『信我者得永生』算是詐術嗎？

『如何識別宗教詐騙？』

影劇『最佳利益』中曾談及關於宗教詐欺的案件，但因沒有可以驗證真偽的事實，導致案件無疾而終。近年來宗教詐欺案件不斷上演，從韓國攝理教、龍王事件等，宗教詐欺案件不勝枚舉，手段無非是趁信眾內心意志薄弱，尋求心靈寄託之時，利用信徒的心靈需求，透過類似「話術、洗腦、精神控制、催眠」的手段從信眾或潛在信徒那裡取得利益的信仰活動行為。這些騙子通常利用人們對宗教的虔誠信仰和尋求精神寄託的渴望，以達到自己或集團的目的，這些目的以法律的角度來看，大多是不正義或不道德的，部分甚至已經達到了犯罪的程度。

近年來，我們目睹了許多宗教詐欺案件的增加，這些案件不僅對個人的信仰造成傷害，還可能涉及財物損失、身體受傷或人格受損。因此，我們應該保持警惕，提高對這些騙局的認識，以保護自己的權益。然而，能構成透過宗教行為犯罪的模式為何為何？如何區辨一個信仰活動有詐欺的可能。

【宗教詐欺的定義與類型】

宗教行為本質上屬於一種心靈控制行為。透過信仰的力量來驅使信徒發自內心的從事特定活動，使信徒自發性的遵守該宗教的規範。這種心靈控制的力量對於特定人群而言可能非常強大，因此如果沒有小心面對，則容易變成使被控制者自主地做出不利於己的行為決定，進而讓控制者得到不正義的利益。而如果該心靈控制是以「信仰」為媒介，並且驅使的手段與被控制者作為已經達到「犯罪程度」，則該種行為將被定義為「宗教詐欺」。

宗教詐欺犯罪行為廣義上可以被分為「宗教騙財」與「宗教騙色」。前者是透過宗教手段使信徒「陷於錯誤」，並自動為財物的交付行為。後者則是透過宗教手段使信徒同意為性交、猥褻的行為。

【宣稱神力分身騙捐款】

台灣早年，一名宋姓男子，宣稱自身為「實現天人合一的本尊」，並且有「分身大法」可以證明自身神力。因此吸引超過一萬名粉絲，甚至許多知名人士都成為他的信徒，並以此獲得許多捐款。然而，在這個事件中，我們難以斷言這些捐款就都是宋先生的詐欺不法所得，因為詐欺罪的構成要件需要有「施用詐術」的手段，該詐術內容則需要是「科學可以驗證真偽」，而「實現天人合一的本尊」、「分身大法」是無法透過科學可以驗證真偽的事實，不會構成施用詐術的詐欺行為。但該名宋先生在宣稱自己有分身大法時，使用了「合成的分身影像」，這個假的影像當時被認定為「科學可以驗證真偽的施用詐術內容」，因此檢方最後還是以宋先生詐欺取財送辦。

【少龍「仙女班」事件】

新北市一名自稱「少龍」的男子，自封為「真主」、「五教共主」並宣稱自己歌聲有神力，能治病。並創設「仙女班」，挑選年輕貌美的信徒加入，並向信徒宣稱「成為道主的新娘等同成為道的新娘」，要專心侍奉教主。之後，「龍王」再假借宗教、靈學之名，利用信徒精神狀況不佳且深信鬼神之說，先後多次對信徒以靈異災厄之說詞使信徒心生畏懼，進而同意與龍王性交。這類案件，因出於信徒主動同意，是否能說他是性侵呢？因性侵罪名為「強制性交或違反他人意願性交罪」，需以被害人積極表示不同意時才有違反他人意願，因此縱使被害人「受騙同意」仍然難以說是「強制或違反意願」。目前此案件已經台北地檢起訴，該起宗教騙色案件的判決結果仍待觀察。

但在之前有相似案件，一名自稱為「大師」的鄭姓男子，向女信徒表示自己有神力能幫女子渡過感情難關，並以「口交、手淫」的方式傳輸神力，更宣稱「口交加上性交效果最好」，最後性侵得逞。法院判決認為：「人之智能本有差異，於遭逢感情、健康、事業等挫折，而處於徬徨無助之際，其意思決定之自主能力顯屬薄弱而易受影響，若又以『科學上無法即為印證之手段為誘使』，由該行為之外觀，依通常智識能力判斷其方法、目的，欠缺社會相當性，且係趁人急迫無助之心理狀態，以能解除其困境而壓制人之理性思考空間，使之作成通常一般人所不為而損己之性交決定，自非屬出於自由意志之一般男歡女愛之性行為，而屬一種違反意願之方法」而認定鄭姓男子需承擔「違反他人意願性交罪」之罪責。

【結論：信我者得永生算是詐術嗎？】

誠如上述，單純宣稱「信我者得永生」無法透過科學驗證真偽的事實來判斷，所以較難去衡量是否有詐欺行為。但如果利用「虛假的出生證明」或「合成的神蹟影像」來進一步取信於眾，則有可能觸法。

許多人士利用宗教來操縱信徒獲取不法利益、騙財騙色，手段層出不窮，公民必須提高對騙局的識別能力，並勇於保護自己和他人的權益。宗教是一個深具意義和價值的領域，我們應該以尊重、包容和理解為基礎來對待宗教信仰，不可淪為詐騙集團獲取不當利益的途徑！

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